Co říká stereotyp dívky z údolí v L.A. o jazyce a moci?

Od Tyanny Slobeové

studentky doktorského studia, lingvistická antropologie, UCLA

„Mock White Girl“ (MWG) je koncept, který jsem začala rozvíjet ve své magisterské práci z lingvistiky na University of Colorado Boulder, a začala jsem ji formulovat do podoby článku, když jsem přišla na UCLA, kde jsem získala cennou zpětnou vazbu od několika členů katedry antropologie UCLA a Centra pro jazyk, interakci a kulturu (CLIC), jakož i zpětnou vazbu od Centra pro studium žen UCLA. Termín používám k popisu performancí, které parodují jazykový styl ideologicky spojovaný se stereotypní bílou dívkou z vyšší střední třídy v USA. nápad na tento výzkum jsem dostala jednoho dne při objednávání latté v hipsterské boulderské kavárně poté, co jsem baristovi řekla svou objednávku a on ji zopakoval zpět přehnaně znějícím „dívčím“ hlasem. Ačkoli zjevně žertoval, uvědomila jsem si, že se vysmívá něčemu, co souvisí s pohlavím, možná s věkem a určitým stylem mluvení, a začala jsem se zajímat o stigma, které stojí u kořenů jeho posměšného vystoupení.

Tento výzkum, nedávno publikovaný v časopise Language In Society, zkoumá, jak jsou jazykové, ztělesněné a sociální rysy MWG přejímány a (re)produkovány různými sociálními aktéry v různých kulturních kontextech. Představení jsou vyvolávána hyperbolickým užíváním řady jazykových a stylistických proměnných, včetně věcí jako uptalk, vocal fry, dynamická intonace, textový jazyk, blonďatost a předměty spojené s materiálním konzumem, jako jsou Starbucks a iPhony. Tato postava je široce rozšířená v americké popkultuře a příslušná jazyková varieta je často spojována s dívkou z údolí Valley Girl z losangeleského údolí San Fernando Valley z 80. a 90. let, která je zastoupena v kultovních klasických filmech, jako jsou Clueless a Legally Blonde. Tento konkrétní stereotyp je sice ikonou LA a Kalifornie, ale tato postava přesáhla hranice Valley a je spojována s kosmopolitním bílým ženstvím po celých USA. Nikde konkrétně „nežije“; místo toho je spíše rozpoznatelná prostřednictvím elitních institucí a společenských praktik, jako je Starbucks a nakupování.

MWG vychází z lingvistického antropologického výzkumu, který používá mock jako rámec pro pochopení přepínání kódů, sociálního významu a moci, který poprvé navrhla Jane Hill ve své práci o mock španělštině. Hillová definuje zesměšňování španělštiny jako praxi, kdy si dominantní skupiny (v tomto případě bílí, jednojazyční mluvčí angličtiny) přivlastňují španělská slova/fráze do své mluvy pro přidání humoru nebo jiného sociálního významu, což ve svém důsledku rasizuje Latinoameričany/ky a udržuje negativní stereotypy o španělštině a jejích mluvčích jako o „neseriózních“. V nedávné době lingvističtí antropologové zkoumali, jak jsou posměšné praktiky používány také způsobem, který zpochybňuje hegemonní mocenské vztahy, místo aby je pouze posiloval. MWG je zasazena do obou těchto prací. I když je to něco, co může být použito k zesměšnění hlasů – jako při mých setkáních s mnoha hipsterskými baristy -, stále čerpá z jazykového stylu spojeného s relativně privilegovanou částí populace: bílými dívkami a ženami. V performancích MWG je zesměšňovaná jazyková varieta úzce spjata se standardní americkou angličtinou a její mluvčí žijí ve společnosti, kde je v mediálních reprezentacích dívčího věku nadměrně zastoupeno bílé ženství, což normalizuje zkušenosti těchto dívek na úkor všech ostatních forem dívčího věku. Z těchto důvodů je důležité vzít v úvahu různé kulturní kontexty, v nichž se představení MWG vyskytují.

Z videí nalezených na YouTube a Vine vyzdvihuji tři žánry představení MWG. První z nich, Spasitelské MWG, zahrnuje bílé ženy středního věku, které používají MWG jako prostředek, jak umístit dívčí hlasy tak, aby zněly neprofesionálně, neautenticky a otravně. Vystoupení MWG zde pramení z obav střední třídy o schopnost dívek dosáhnout socioekonomické stability v korporátní sféře ovládané muži. Druhý žánr zahrnuje virální videa na YouTube Shit White Girls Say, v nichž barevné dívky pomocí MWG upozorňují na rasistické věci, které bílé dívky často říkají a dělají, a parodují je. V těchto příkladech je zesměšňování prostředkem, který slouží k vtipnému poukázání na bělošský rasismus. Poslední žánr zkoumá videa natočená dospívajícími chlapci na Vine, kteří využívají MWG k tomu, aby zesměšňovanou personu vykreslili jako povrchní, iracionální a komickou způsobem, který staví homosociální vrstevnické skupiny dospívajících dívek do pozice vapidních, a tudíž nelegitimních míst sociality.

Každý žánr MWG zahrnuje jiný morální postoj ve vztahu k osobě bílé dívky a tyto postoje se liší v závislosti na zkušenostech performerů s bílými dívkami a jejich ideologií. Způsoby, jakými jsou bílé dívky v USA interpretovány a hodnoceny, se mezi různými segmenty populace výrazně liší a MWG umožňuje nahlédnout do tohoto fenoménu. Můj článek tak zdůrazňuje důležitost intersekcionálního přístupu ke studiu jazykových variací a sociálních významů.

Tyanna Slobe je doktorandkou lingvistické antropologie na UCLA. Její disertační výzkum, financovaný Národní vědeckou nadací, porovnává, jak dospívající na státních a soukromých chilských středních školách přicházejí k jazykovým praktikám spojeným s různými třídními a politickými identitami. Jejím hlavním vedlejším zájmem je také to, jak se „teenager“ objevil jako sociální kategorie v USA prostřednictvím mediálních reprezentací 20. století, které zobrazovaly především zkušenosti bílých dívek z vyšší střední třídy, a tak vznikla tato práce o MWG.

Hill, J. (2008). Každodenní jazyk bělošského rasismu. Malden, MA: Wiley-Blackwell.

.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.