モンゴメリーバスボイコットとそれを可能にした女性たち

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“人々はローザ・パークスについて知っています。”. マーティン・ルーサー・キング・ジュニアについて知っている人はいる–はずだ。 そして、ある種の南部の公民権運動に火をつけたのがモンゴメリー・バス・ボイコットであることも知っています」と、カリフォルニア大学バークレー校のアフリカ系アメリカ人研究学科の教授であるウラ・テイラーは言います。 しかし、ボイコットを成功させたのは、実はジョー・アン・ロビンソン率いる女性政治評議会による舞台裏の組織化努力だったということは、知らないかもしれないと彼女は言う。

「彼女たちは脚光を浴びることはありませんでしたが、一種のリーダーシップを発揮していました」とテイラーは言います。 「しかし、私たちはしばしばリーダーシップをトーキングヘッドとして認識する文化の中で国に住んでいるので、トーキングヘッドが明言している多くのアイデアの背後にある考え方のすべてを理解していません」

(テイラーへのこのインタビューを含むポッドキャストエピソードは、2018年にバークレーニュースで発表されたものです)。 これは、リライトとリミックスを施した新しいバージョンです)

1955年12月に始まり1年以上続いたアラバマ州モンゴメリーでのバスボイコットは、公共交通機関における人種隔離政策に対する抗議運動であった。 ボイコット中は、ボランティアの運転手がバスの乗客になる人を乗せました。 (Photo taken in 1956 by Dan Weiner; copyright John Broderick)

Fiat Vox episode #64: “The Montgomery bus boycott and the Women who made it possible”:

Ula Taylor.の記録を読む(英語)。 People know about Rosa Parks. マーティン・ルーサー・キング・ジュニアについても知っていますし、そうでなければなりません。 そして、南部のある種の公民権運動に火をつけたのが、モンゴメリー・バス・ボイコットであったことも知っています。 ウラ・テイラーは、カリフォルニア大学バークレー校のアフリカ系アメリカ人研究学科の教授で、1992年から教員を務めています。

Ula Taylor: 私は学生たちに、モンゴメリー・バスボイコットの主要な組織者の一人であったJo Ann Robinsonが書いたこの本を読ませ、「女性政治家会議」という女性たちのグループを紹介します。

女性政治評議会の会長として、1955-56年のモンゴメリーバスボイコットを組織したリーダーであるジョー・アン・ロビンソン。 (Fair use photo via Wikimedia Commons)

ナレーション。 ロビンソンの1987年の回顧録『The Montgomery Bus Boycott and the Women who Started It』で、ロビンソンは、米国における公民権運動の流れを変えた382日間のバスボイコットを可能にしたのが、実は女性たちのグループ、彼女が会長を務めていた女性政治協議会だったことを書いている。

こちらはバークレーニュースのPodcast、「Fiat Vox」です。 アン・ブライスです。

ナレーションです。 1955年12月5日、ローザ・パークスが白人の乗客に席を譲るのを拒否してから4日後、バスボイコットが正式に呼びかけられました。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、ボイコットの表立ったリーダーとして登場しました。

ナレーション。 しかし、ボイコットが成功した主な理由は、女性政治評議会による組織的な取り組みにあったとテイラーは言います。

Ula Taylor: 彼らは、黒人がバスに乗ることを余儀なくされた恐ろしい方法のすべてを批評し続けました。 彼らはバス会社に手紙を書きました。 市長に手紙を書き、基本的にはバスに乗るのにもっと人道的な方法があるはずだと言ったのです。 そして彼女たちは「プロフェッショナル」な黒人女性たちでした。 彼女たちの多くは、歴史的に黒人の多い大学で働いていました。 彼女たちの多くは、地元の教師でした。 3390>

そう、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、私たち全員にとって驚くべきカリスマ的リーダーでしたが、それは女性政治協議会があったからこそ、彼が目立つようになるためのアンカーと土台を提供できたのです。 (1956年撮影 Dan Weiner; copyright John Broderick)

ナレーション。 テイラーは、歴史上のほとんどすべての政治運動において、脚光を浴びないように位置づけられた仕事をする、裏方の女性たちがいた、と述べています。 そして、その理由は時代を通じてさまざまであったと。 ですから、たとえば1960年代には、男らしさ、女らしさを黒人民族主義的に表現しようという、ある種の呼びかけがあります。 この時期、こうした組織の多くが、奴隷制が黒人男性をエマスキュレートし、「男っぽい女」を生み出したとするモイニハン報告書に反応しているのです。

ナレーション。 1965年のモイニハン報告書は、正式には「黒人家族」と呼ばれる。 The Case for National Action」と呼ばれるこの報告書は、労働次官補ダニエル・パトリック・モイニハンとそのスタッフによって、公民権法だけでは人種的平等は得られないとホワイトハウス関係者を説得するために書かれ、物議を醸した。

それは「黒人社会の構造の悪化は、黒人家族の悪化である」と結論づけ、黒人文化の母系構造が、黒人男性が権威者として機能する能力を弱めていると論じた。

Ula Taylorはアフリカ系アメリカ研究学科の教授である。 彼女は学生たちに、モンゴメリーのバス・ボイコットが成功したのは、その大部分が女性政治評議会による組織化努力のおかげであると教えています。 (UCバークレー校写真)

Ula Taylorさん。 それで、黒人の男女は奴隷制のせいで性別特有の規範から外されてしまったという考え方があったんです。 そして今、黒人の男らしさを中心に据えることで、それを逆転させようというのです。 そして、これは主に、黒人男性が運動の視覚的なリーダーシップをとることでわかります。

結局、リーダーシップと家父長制に関するある種の男性的概念に抵抗する黒人女性を見ていると、これは割れることになりますが、ある組織がなぜリーダーシップに関する家父長制の考えに固執したかを理解する助けになりました。 また、多くの点で「モイニハン・レポート」と共通しています。 また、黒人家族の危機に関する議論とも関連しています。 そして、これらすべてのことが、ある種の男性的、女性的なリーダーシップのあり方を形作っているのです」

ナレーション。 エラ・ベイカーは、家父長的なリーダーシップの概念に抵抗した女性の一人である。 ベーカーは、50年以上にわたるキャリアを持つ公民権および人権活動家で、キング牧師の南部キリスト教指導者会議の創設者の一人であり、学生非暴力調整委員会の立ち上げを支援しました。
これは、1974年のプエルトリコでの連帯集会で話すベーカーです:

ナレーション。 テイラーは、ベイカーが、一人の人間に大義を担わせるのではなく、集団指導を提唱したと言っています。 彼女は、救世主にすべての望みを託すと、その人がいなくなったとき、運動はどうなるのか、ということを理解している素晴らしい活動家でした。 だから彼女は、グループ中心のリーダーシップの重要性、つまり、自分以外の誰かに頼るのではなく、グループの中の自分自身の中にリーダーを見出さなければならないことを、本当によく説いてくれました」

ローザ・パークス 1956年2月にバスボイコットで逮捕されて指紋採取。 1956年12月21日、連邦最高裁がモンゴメリのバス分離法を違憲と判断したため、ボイコットは終了し、バスは統合されました。 (Associated Press photo via Wikimedia Commons)

Ula Taylor: リーダーになるには、さまざまな方法があることを理解することが重要だと思います。 そして、女性政治評議会は基本的にモンゴメリー・バスボイコットのアンカーとして機能しました。 つまり、彼女たちは脚光を浴びることはありませんでしたが、ある種のリーダーシップを発揮していたのです。 しかし、私たちは、しばしばリーダーシップが「おしゃべりな人」であると認識する文化圏の国に住んでいるため、「おしゃべりな人」が口にする多くのアイデアの背後にある考え方をすべて理解しているわけではありません

ナレーション。 このような場合、「李錬李」は、「李錬李」を「李錬李」と呼ぶことにします。 彼らは、ホームレス、高級化、薬物中毒、人種差別、新自由主義の危機、新自由主義の大学など、アメリカで起きている複数の危機のすべてに対処するスキルセットと重要なツールキットを持っているのです。 これは、彼らが扱っているものです。

彼らは、危機を切り崩すことができることを理解しなければなりません。 一朝一夕にはいかないかもしれませんが、自分にはスキルセットがあり、想像もつかないようなリソースにアクセスできることを理解する必要があります。 自分が住みたい世界、自分の子どもや孫に住んでほしい世界をつくるために、何かをしていると感じることが大切なのです」

ナレーション。 今がその時だ、とテイラーは言います。

バークレー・ニュース、アン・ブリスです。

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